хотю

поскорей бы он приехал...лето и так проходит (

---

ыыы

сегодня у меня был самый замечательный день на свете!
да и пох** что я не сдала экзамен(надо учить ,а я тут пишу ))
просто нагрянуло позвать Саянку,сошкучилась по ней ..ну а в итоге в комплекте и Баир был.
Я забабахала латку с курицой ,получилось вполне съедобно даже.Потом побаловались моим любимым мартини+,+
повалялись втроем на кровати....потом пошли гулякать по городу.каким то образом нашли какой то двор и начали фотосессию. медленно сплавились в центр ,на площадь. если бы кто увидел нас со стороны ,подумали б "вот не нормальые блллл...."
Ну незнаю как вам ,но среди гуляющих парочек по площади ,с этими двумя человечками я не чувствовала себя одинокой !
Вот ни как не могу дождаться фоток)
потом они быстро убежали на 24....но была симпатюшная оправдательная смска.
выцепила лариску возле общаги ,понылись друг другу ,что не можем сдать и ни фига не учится (
потом я пошла домой...пытаюсь в 0:21 что то учить...
эх ,ну кто мне раньше не давал учиться то??
нах-пох-нах
мда
....

@музыка: из клипа "прощай бездарный учитель "

@настроение: подавленно сонное

@темы: гуляки

---

36 плюсов жизни без мужчины

«Цените свободу, пока она у вас есть!» – призывают француженки. Жизнь в одиночестве, уверены они, таит в себе массу приятных сюрпризов. Известный французский портал попросил своих читательниц назвать несколько преимуществ жизни без мужа, и своими доводами в пользу «холостяцкой» жизни поделились около тысячи разведенных барышень в возрасте от 22 до 35 лет. Мы цитируем 36 самых жизнеутверждающих ответов.

«Я больше не буду слышать его ужасные фразы»

1. «Да-да, эта юбка тебе очень подходит, но не могла бы ты немного подвинуться – мне плохо видно телевизор».

2. «А где моя еда?»

3. «И что, на этих выходных мы опять поедем к твоей маме?»

4. «Конечно, эти туфли красивые, но у тебя ведь уже есть несколько».

5. «Этим вечером я смотрю футбол!»

6. «У нас на работе появилась новая стажерка».

7. «Ты же больше никогда не придешь так поздно?»

8. «Сегодня я вернусь не поздно, обещаю!»

9. «О! Сегодня матч!»

10. «Можно я не буду пылесосить под кроватью?»

11. «Мне кажется, что бельевая корзина уже заполнена».

12. «Я сделаю это попозже».

13. «А твоим подружкам обязательно приходить к нам домой?»

«Теперь я могу отдаться во власть искушения»

14. «Буду принимать все предложения пропустить по бокальчику вина – от сантехника, коллеги, незнакомца – и никому не буду отказывать!»

15. «Я могу давать правильный номер телефона красавчикам, которые ко мне “клеятся”».

16. «Никто больше не мешает мне заворачиваться в одеяло на манер рулета!»

17. «В кино я в одиночку могу наслаждаться огромным попкорном».

18. «Я могу занять все полочки в шкафу и в ванной комнате. И спокойно расставить баночки с косметикой по росту, не беспокоясь, что кто-то устроит в них бардак!»

19. «Я могу проводить в ванной сколько угодно времени, выдавливая прыщики и выщипывая брови. И никто не начнет колотить в дверь, убеждая, что ему срочно нужно в туалет».

20. «На своей большой кровати я могу спать по горизонтали, по вертикали и по диагонали!»

21. «Отныне мне не нужно стыдиться приглушенного либидо. И заставлять себя заниматься любовью, когда у меня нет желания».

«Мне никто не мешает делать то, что я хочу»

22. «Из глубины шкафа я достала старую пижаму и огромные носки. Не очень гламурно, зато невероятно уютно!»

23. «Теперь нет необходимости делать эпиляцию, как только показался первый волосок. В результате трачу меньше воска и меньше страдаю».

24. «Я могу стричь ногти, сидя прямо перед телевизором, и не бояться, что кому-то это может быть неприятно. В любом случае именно я убираю пол (и раньше тоже)».

25. «Спокойно делаю маску для лица и не волнуюсь, что он скажет: “Ох, как же ты похожа на чудовище!”»

26. «Могу поглощать шоколад и карамельки без всяких комплексов!»

27. «Заново открываю маленькие прелести одиночества: йога, походы на лекции – и чувствую себя прекрасно!»

28. «Cама дарю себе подарки. В конце концов, никто лучше меня не знает, чего я хочу».

29. «Я позволяю себе провести выходные в SPA-центре. И никто при этом не мучает меня вопросами, для чего это нужно».

«Получаю удовольствие от каждого прожитого дня»

30. «Я до утра веселюсь в клубах со своими подружками и больше не обязана ни перед кем оправдываться, что пришла поздно и что позволила себе несколько мохито».

31. «Без всякого чувства вины могу 3 часа разговаривать с мамой по телефону».

32. «Могу организовать вечеринку для девочек, которые знают меня с 17 лет. В программе: фильмы с Джудом Лоу, огуречные маски и последние сплетни… Подумать только: всего этого я долгое время была лишена!»

33. «Наконец, я могу водить машину, не ощущая, что сдаю экзамен съежившемуся от страха инспектору».

34. «В iPod поет Бритни Спирс, и я, в трусах, пою в зубную щетку, словно это микрофон».

35. «Пока я одинока, у меня есть возможность воплотить в жизнь свои самые смелые фантазии (секс втроем, секс с незнакомцем, секс с женщиной…)».

36. «Я наконец-то освобождена от кучи его товарищей, которых интересуют только старые фильмы и пиво. И теперь сама решаю, кто оккупирует мой диван!»

Судя по ответам француженок, жизнь в браке изрядно сужает простор для самовыражения и обязывает вести себя определенным образом, который идет вразрез с их представлениями о счастье. Именно поэтому, оказавшись наедине с собой, они начинают петь в зубную щетку, спать до диагонали, беспрестанно болтать с мамой по телефону и видеть в возможности этих действий преимущества «холостой» жизни.

А какие преимущества жизни без мужа можете назвать вы?

Опрос проводился на aufeminin.com.

@темы: отношения

---

свежатина весны!

cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_bb630...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_6eefe...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_88c19...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_77d84...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_b8236...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_3208a...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_bd0f9...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_9ae11...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_f032b...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_974f2...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_b8126...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_c4f84...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_6c6b7...
cs4527.vkontakte.ru/u15693495/100159290/x_20d29...

---

Кицунэ

В японском фольклоре эти животные обладают большими знаниями, длинной жизнью и магическими способностями. Главная среди них — способность принять форму человека; лиса, по преданиям, учится делать это по достижении определённого возраста (обычно сто лет, хотя в некоторых легендах — пятьдесят). Кицунэ обычно принимают облик обольстительной красавицы, симпатичной молодой девушки, но иногда оборачиваются и стариками. Надо отметить, что в японской мифологии произошло смешение коренных японских поверий, характеризовавших лису как атрибут бога Инари (см например Легенду - "Лис-весовая гиря"[1] ) и китайских, считавших лис оборотнями, родом, близким к демонам.

Другие возможности, обычно приписываемые кицунэ, включают способность вселяться в чужие тела, выдыхать или иначе создавать огонь, появляться в чужих снах, и способность создавать иллюзии столь сложные, что они почти неотличимы от действительности. Некоторые из сказаний заходят дальше, говоря о кицунэ со способностями искривлять пространство и время, сводить людей с ума, или принимать такие нечеловеческие или фантастические формы, как деревья неописуемой высоты или вторая луна в небе. Изредка кицунэ приписывают характеристики, напоминающие вампиров: они питаются жизненной или духовной силой людей, с которыми вступают в контакт. Иногда кицунэ описывают охраняющими круглый или грушевидный объект (хоси но тама, то есть «звёздный шар»); утверждается, что завладевший этим шаром может заставить кицунэ помогать себе; одна из теорий утверждает, что кицунэ «запасают» часть своей магии в этом шаре после превращения. Кицунэ обязаны сдерживать свои обещания, иначе им придётся понести наказание в виде снижения своего ранга или уровня силы.

Кицунэ связаны как с синтоистскими, так и с буддийскими верованиями. В синто кицунэ ассоциируются с Инари, божеством-покровителем рисовых полей и предпринимательства. Изначально лисы были посланниками (цукай) этого божества, но сейчас разница между ними настолько размылась, что Инари сам иногда изображается в виде лисы. В буддизме они получили известность благодаря популярной в IX—X веках в Японии школе тайного буддизма Сингон, одно из главных божеств которого, Дакини, изображалось ездящим по небу верхом на лисе.

В фольклоре кицунэ — это разновидность ёкая, то есть демона. В данном контексте слово «кицунэ» часто переводят как «лисий дух». Однако это не обязательно означает, что они не являются живыми существами или являются чем-то другим, нежели лисами. Слово «дух» в данном случае используется в восточном смысле, отражая состояние знания или озарения. Любая лисица, которая прожила достаточно долго, таким образом, может стать «лисьим ду́хом». Существуют два основных вида кицунэ: мёбу, или божественная лисица, часто ассоциируемая с Инари, и ногицунэ, или дикая лисица (дословно «полевая лисица»), часто, но не всегда, описываемая как злая, имеющая злой умысел.

У кицунэ может быть до девяти хвостов. В целом, считается, что чем старше и сильнее лиса, тем больше у неё хвостов. Некоторые источники утверждают даже, что кицунэ отращивает дополнительный хвост каждые сотню или тысячу лет своей жизни. Однако, лисы, встречающиеся в сказках, почти всегда обладают одним, пятью, или девятью хвостами.

Когда кицунэ получают девять хвостов, их мех становится серебристым, белым, или золотым. Эти кюби но кицунэ («девятихвостые лисицы») получает силу бесконечной проницательности. Похожим образом в Корее говорится, что лиса, прожившая тысячу лет, превращается в кумихо (дословно «девятихвостая лисица»), но корейская лиса всегда изображается злой, в отличие от японской лисы, которая может быть как благожелательной так и недоброжелательной. В китайском фольклоре также есть «лисьи ду́хи» во многом схожие с кицунэ, включая возможность девяти хвостов.

В некоторых историях кицунэ испытывают сложности с прятанием своего хвоста в человеческом обличье (обычно лисы в таких историях имеют всего один хвост, что может быть указанием на слабость и неопытность лисы). Внимательный герой может разоблачить обернувшуюся человеком пьяную или неосторожную лису, разглядев сквозь одежду её хвост.

Одной из знаменитых Кицунэ также является великий дух-хранитель Кюби. Это дух-хранитель и защитник, помогающий юным «заблудшим» душам на их пути в текущей инкарнации. Кюби обычно остаётся ненадолго, лишь на несколько дней, но в случае привязанности к одной душе, может сопровождать её годами. Это редкий тип кицунэ, награждающий нескольких счастливчиков своим присутствием и помощью.

В японском фольклоре кицунэ часто описываются обманщиками, иногда при этом очень злыми. Кицунэ-обманщик используют свои магические силы для шалостей: те, что показываются в благожелательном свете, стремятся выбирать своими целями слишком гордых самураев, жадных купцов и хвастливых людей, в то время как более жестокие кицунэ стремятся мучить бедных торговцев, фермеров и буддийских монахов.

Ещё кицунэ часто описывают как любовниц. В подобных историях обычно присутствует юный мужчина и кицунэ, принявшая вид женщины. Иногда кицунэ приписывается роль соблазнительницы, но часто подобные истории скорее романтические. В таких историях юный мужчина обычно женится на красавице (не зная, что это лиса) и придаёт большое значение её преданности. Во многих таких историях присутствует трагический элемент: они заканчиваются обнаружением лисьей сущности, после чего кицунэ должна покинуть своего мужа.

Самая старая из известных историй о жёнах-лисицах, которая даёт фольклорную этимологию слова "кицунэ", в этом смысле является исключением. Здесь лиса принимает вид женщины и выходит замуж за мужчину, после чего эти двое, проведя нескольких счастливых лет вместе, заводят нескольких детей. Её лисья сущность неожиданно открывается, когда в присутствии многих свидетелей она пугается собаки, и, чтобы спрятаться, принимает свой истинный облик. Кицунэ готовится уйти из дома, но муж останавливает её, говоря: «Теперь, когда мы были несколько лет вместе и ты дала мне нескольких детей, я не могу просто забыть тебя. Пожалуйста, пойдём и поспим». Лиса соглашается, и с тех пор возвращается к своему мужу каждую ночь в образе женщины, уходя наутро в образе лисы. После этого её стали называть кицунэ — потому что в классическом японском кицу-нэ означает «пойдём и поспим», в то время как ки-цунэ означает «всегда приходящая».

Потомству браков между людьми и кицунэ обычно приписывают особенные физические и/или сверхъестественные свойства. Конкретная природа этих свойств, однако, сильно меняется от одного источника к другому. Среди тех, у кого, как считалось, есть подобные экстраординарные возможности — известный оммёдзи Абэ но Сэймэй, который был ханъё (полудемоном), сыном человека и кицунэ [1].

Дождь, падающий среди ясного неба, иногда называют кицунэ но ёмэири или «свадьба кицунэ».

Многие люди верят, что кицунэ пришли в Японию из Китая.

---

Японская мифология. Легенда о Юки-онна

Легенда о Юки-онне я считаю одной из самых красивых в японской мифологии. Юки-онна в переводе означает снежная женщина.



В одной деревне в провинции Мусаси жили два дровосека: Мосаку и Минокичи. В то время Мосаку был уже старым человеком, а Минокичи, его подмастерье, был юношей восемнадцати лет от роду. Каждый день они вместе шли в лес, который находился примерно в полутора ри от их деревни. Как раз по середине пути протекала река - широкая и быстрая. Говорили, что в давние времена через нее был переброшен мост, но один особенно высокий паводок его снес, а все попытки построить новый не увенчались успехом. Когда весной вода поднималась, ничто не могло устоять перед ее бурным напором. Люди отказались от тщетных усилий и на месте старого моста устроили обыкновенную лодочную переправу.

Однажды очень холодным зимним вечером Мосаку и Минокичи, будучи на пути домой, были застигнуты сильной снежной бурей. С трудом они все же добрались до переправы, но тут обнаружили, что лодочник куда - то ушел, оставив лодку на другой стороне реки. Перебраться через нее вплавь нечего было и думать, поэтому дровосеки нашли себе убежище от непогоды в шалаше перевозчика, считая себя счастливыми уже потому, что вообще смогли найти хоть какое то укрытие. В шалаше не было не только жаровни, но даже просто места, где развести огонь. Внутри на полу с трудом помещались всего две циновки. Окна не было, и свет проникал через наполовину оторванную дверь. Крестьяне, как смогли, привязали ее, закрыв вход, и легли отдыхать, накрывшись своими соломенными плащами. Поначалу холод не слишком донимал их, и они подумали, что вьюга скоро кончится. Старик заснул почти сразу, но Минокичи долго еще лежал бодрствуя, вслушиваясь в завывание ветра и нескончаемый шелест снега. Река шумела, а их шалаш качался и скрипел, как джонка в разыгравшемся море. Было похоже, что буря разошлась не на шутку. Воздух с каждой минутой становился все холоднее и холоднее. Он пробрался под плащ юноши, и тот начал дрожать. Но постепенно усталость взяла свое, и он тоже уснул.

Пробуждение было внезапным и неприятным. Снег хлестал в лицо молодого человека. Дверь шалаша была сорвана, и вдруг в снежных отблесках Минокичи увидел рядом с собой женщину во всем белом. Она, склонясь над Мосаку, дула ему в лицо, при этом ее дыхание было похоже на блестящий белый туман. Затем она повернулась к Минокичи и наклонилась над ним. От страха он попытался закричать, но не смог издать ни звука. А белая женщина все склонялась над ним: ниже и ниже, пока ее лицо почти не коснулось его собственного. И хотя глаза неожиданной гостьи приводили в ужас, Минокичи заметил, как она красива и грациозна. Некоторое время женщина в упор смотрела на него, потом улыбнулась и прошептала:

- Я собиралась поступить с тобой так же, как с тем стариком. Но мне не побороть чувство жалости к тебе: уж больно ты молод. К тому же ты симпатичный парень, Минокичи, поэтому я не причиню тебе вреда… сейчас. Но если когда-нибудь ты скажешь кому угодно, хоть своей матери, о том, что ты видел этой ночью, я узнаю об этом, приду и убью тебя. Запомни, что я тебе сказала!

С этими словами она отвернулась от него, выпрямилась и выскользнула в дверное отверстие. Тотчас юноша почувствовал, что снова может двигаться и владеть языком. Он закричал, вскочил и осмотрелся. Женщины в белом нигде не было видно. Лишь снег с силой врывался внутрь шалаша. Минокичи как мог снова привязал дверь негнущимися пальцами и подпер ее несколькими вязанками дров. Теперь ему стало казаться, что все увиденное было всего лишь сном, что он мог легко ошибиться, приняв блеск снега позади сорванной двери за фигуру прекрасной женщины, а саму дверь сломал сильный порыв ветра. Однако понять до конца, что это было: явь или сон, Минокичи не удавалось - слишком ярки были впечатления от странной встречи.

После этих раздумий он позвал Мосаку. Тот не ответил, и юноша испугался. В темноте он протянул руку в сторону товарища и дотронулся до его лица. Оно было холодным как лед.

К утру буря утихла, небо очистилось от туч, и на нем появился блеск зари. Вернулся лодочник и переплыл на другой берег. Зайдя в шалаш, он наткнулся на два тела: Минокичи лежал без чувств рядом с мертвым, окоченевшим Мосаку.

Юношу отнесли в деревню, где проворно оказали необходимую помощь. Вскоре он пришел в себя, но еще долго болел из-за того, что сильно простудился в ту ужасную ночь. Старого дровосека похоронили, и Минокичи очень горевал о его кончине. Но о женщине в белом им не было сказано ни слова.

Когда Минокичи поправился, он снова вернулся к своему занятию. Теперь уже один он ходил каждое утро в лес и затемно возвращался домой с вязанками дров. А на следующее утро его мать относила их на рынок и там продавала.

Прошел год. Наступила еще одна зима. Однажды вечером по пути домой Минокичи нагнал девушку, идущую по той же дороге. Юноша приветствовал ее, и она ответила голосом, радующим ухо, как пение весенней птицы. Девушка была высокая, стройная и очень хорошенькая. Минокичи пошел рядом с ней, и они разговорились. Он узнал, что ее зовут О-Юки, что недавно она потеряла обоих родителей и теперь идет в Эдо. Там живут ее единственные родственники. Они очень бедны, у себя оставить жить не смогут, но обещали помочь найти место служанки в каком-нибудь богатом доме. Слушая ее, молодой человек почувствовал, что очарован этой странной девушкой» а чем больше он на нее смотрел, тем красивей она ему казалась. Поборов неловкость, он спросил, не обручена ли она с кем-нибудь. О-Юки засмеялась в ответ и сказала, что нет, она полностью свободна. Затем в свою очередь поинтересовалась, не женат ли Минокичи и не собирается ли жениться. Он отвечал, что тоже нет и этот вопрос даже не обсуждался с матерью, потому что он еще очень молод. Так они шли и молчали довольно долго, но, как гласит поговорка: «Когда есть желание, но нет слов, глаза могут сказать так же много, как и губы». Подойдя к деревне, Минокичи, чувствуя, что не хочет расставаться с девушкой, пригласил ее отдохнуть немного в их доме. После недолгого застенчивого колебания О-Юки согласилась и пошла с ним. Мать юноши приветливо ее приняла и приготовила для всех теплую еду. Девушка вела себя так скромно и говорила со старой женщиной так ласково и обходительно, что мать Минокичи вскоре почувствовала к ней любовь и привязанность. Она даже уговорила О-Юки отложить путешествие в Эдо и погостить у них несколько дней. В результате всего этого, как вы сами, наверное, догадались, девушка так никогда и не попала в Эдо. Она осталась в доме Минокичи в качестве его жены.

О-Юки оказалась хорошей молодой хозяйкой и почтительной невесткой. И когда через пять лет к матери Минокичи пришла смерть, ее последними словами были слова благодарности к жене сына. Шли годы, и семья дровосека стала большой: О-Юки родила Минокичи десять детей - пять мальчиков и пять девочек. Как и у их матери, у них была очень светлая кожа, а своей красотой они вызывали зависть всех соседей. Надо сказать, что вообще жители деревни считали О-Юки человеком странным и удивительным, по своей природе отличным от всех остальных. Большинство крестьянских женщин старели очень рано, но она, даже несмотря на то, что стала матерью десятерых, выглядела такой же молодой и свежей, как в тот день, когда она впервые вошла в эту деревню. И все соглашались, что Минокичи сказочно повезло в жизни.

Однажды вечером, после того как дети были отправлены спать, О-Юки села за свое шитье. Муж долго смотрел на нее при свете бумажной лампы и наконец произнес:

- Глядя на тебя, вот так склонившуюся над работой, с лицом, едва различимым в этих слабых бликах, я вспоминаю один странный случай, который произошел со мной, когда мне было восемнадцать лет. Тогда я увидел существо, столь же прекрасное, как ты сейчас. В самом деле оно было очень похоже на тебя.

Не поднимая глаз от шитья, О-Юки попросила:

- Расскажи мне об этом. Что ты видел?

И Минокичи рассказал ей о той давней ужасной ночи в шалаше перевозчика: о Белой Женщине, которая наклонялась над ним, улыбаясь и шепча, о тихой смерти бедного старого Мосаку... Помолчав немного, он продолжал:

- Во сне или наяву, но лишь единственный раз в жизни я видел женщину такую же красивую, как ты, моя жена. Конечно, тогда это было не человеческое создание, и я ее очень боялся. Очень! Ведь она была вся такая белая! До сих пор я не знаю, приснилось ли мне все это или действительно то была Снежная Женщина.

Раздался пронзительный женский крик. О-Юки отшвырнула шитье, вскочила и наклонилась над сидящим Минокичи:

- То была я! Я! Я! - кричала она, - Это была О-Юки! И я предупреждала, что ты умрешь, если когда-нибудь скажешь хоть одно слово об этом!.. Но ради детей, спящих там, я не убью тебя. Так что теперь смотри за ними, очень хорошо смотри и заботься о них. И если у них появится причина быть тобой недовольными, я уничтожу тебя, как и было обещано!

Ее голос становился все выше и тоньше, превращаясь в стон и завывание зимнего ветра, а сама Юки Онна начала исчезать, становясь блестящим белым туманом. Он витками поднялся к деревянным брусьям, что поддерживали крышу, и вылетел через отверстие для дыма.

Больше ее никто не видел.

---

Японская демонология!

В японской демонологии
существует две большие категории демонических существ – это ёкай и
юрэй. Ёкай, определяющиеся как призраки или приведения, имеют
неоднозначный смысл: это слово записывается двумя иероглифами, одно из
значений которого – «волшебный, чудесный», а другое – «загадка, нечто
странное, призрак». Если говорить об их облике, то они довольно
многочисленны и разнообразны по своему внешности, привычкам, функциям и
месту обитания. х главный признак - неординарный внешний вид (один
глаз, длинная шея и т.д.). Ёкай напоминают русских домовых или леших.
Живут эти существа в определенной местности и не ищут встречи с
человеком. Ёкай могут быть как дружелюбны, так и зловредны. Они
ассоциируются с огнем и северо-востоком. Зимой встречи с нечистью
происходят редко.



Юрэй – это тоже призраки и приведения, но слово записывается иероглифами «потусторонний мир» и «душа».
Различаются между собой ёкаи и юрэй тем, что первые вполне материальны
и антропоморфны, несмотря на то, что их облик часто бывает необычен.
Именно в этой необычности и заключается их особая притягательность.
Так, например, у ёкая, обитающего на обочине дороги, только один глаз,
из-за чего его называют итимэ кодзо — «одноглазый монашек», а у
рокурокуби — «страшилища с длинной шеей» — шея и впрямь такая длинная,
что создается впечатление, будто голова держится на длинном шнурке и
существует почти автономно от тела. Все ёкаи любят обитать в строго
определенных местах, они привязаны к «сфере своей деятельности». Одни
живут в реках и никогда не перебираются в море, другие – ждут
запоздалых путников на горной тропинке и никогда не приближаются к
человеческому жилью. Совершенно очевидно, что ёкаи не ищут встречи с
человеком нарочно. Они живут своей собственной жизнью, в которую вдруг,
случайно вторгается человек, и получается, что человек сам пришел к
ёкаям, а не они к нему. Именно поэтому встреча с неведомым носит в
японском фольклоре случайный, незапланированный характер. Ёкаи — дети
полутьмы, время их появления, как правило, связано с угасанием дня,
отчего даже часы от наступления сумерек до темноты принято называть
«оума-га доки» («время встречи с демоном»).
Приведения юрэи имеют иную цель, поскольку и происхождение иное: она
заключается в том, чтобы появиться перед здравствующим человеком и
вступить с ним в контакт. Согласно канонам синтоизма, после смерти душа
человека выжидает момент, когда рядом никого нет, и никто не оплакивает
умершего и только тогда покидает тело. Душа тех, кто умер естественной
смертью, становится духом предков, те же, кто принял насильственную
смерть – становятся юрэями. Интересен тот факт, что, несмотря на пол
умершего насильственной смертью, юрэи всегда имеют женский облик. Они
приходят в дом темной ночью, что придает расплывчатость и неясность их
очертаниям. Считается, что верхняя часть тела их антропоморфна, а ближе
к нога – их силуэт становится как бы окутанным дымкой, призрачным, что
создает впечатление, что они плывут по воздуху, оставляя за собой лишь
тонкую струйку дыма. Ноги служат всем существам для контакта с землей,
соединяют их с ней, так что отсутствие ног в некотором смысле
символизирует отсутствие такой связи. Эта особенность японского
призрака сходна со способностью западного призрака парить над землей,
не используя ноги, которыми он теоретически обладает. Японские призраки
не имеют ног, поскольку, соединяя людей с почвой, ноги подчеркивают,
какая часть находится сверху, а какая снизу, т.е. происходит
демонстрация правильного и неправильного пути. Вследствие этого, быть
без ног – значит быть лишенным этого стандарта. Помимо этого, данная
особенность японских призраков, обусловливает еще и время их появления.
Так, призраки приходят ночью не только потому, что им нравится темнота,
но и потому, что во сне ноги людей располагаются на том же самом
уровне, что и их головы. Призраки способны менять этот порядок. При
похоронах трупы японцев хоронились в сидячем положении (хотя сегодня
более распространена кремация), чтобы они могли войти в следующую жизнь
в правильном положении, с головой (разумом) наверху.
Примечателен тот факт, что японские призраки не привязаны к какой-то
определенной локации, как призраки европейские – они могут следовать за
своей жертвой повсюду. Чаще всего юрэи любят обитать в заброшенных
домах, старых храмах, полуразрушенных горных лачужках, где поджидают
незадачливого путника. От ёкаев, которые довольно часто бывают
простодушными и легковерными, юрэи довольно часто предстают персонажами
воистину вселяющими ужас, это касается в том числе и вида: у такого
привидения может оказаться вместо лица полупрозрачный шар с одним
глазом на подбородке, а то и вовсе не быть глаз, глаза (а то и два-три
глаза) могут располагаться даже на локте.



Большинство юрэй - женщины, пострадавшие от любви. Первоначально японцы
полагали, что их облик неотличим от пожизненного, но вскоре традиции
стали меняться, и вместо лица у призрачной дамы мог обнаружиться
огромный глаз.

Сегодня облик юрэй стандартизирован. Они одеты в белое погребальное
кимоно. Волосы угольно-черные, длинные (предполагалось, что они растут
после смерти) и спадающие на лицо. Руки бессильно свисают вниз, вместо
ног зияет пустота (в театре кабуки актеров подвешивают на веревках), а
рядом с призраком вьются потусторонние огни.

Следует отметить, что юрэй – это воплощенная цель, т.е. он не
отступится, пока не добьется своего. Цель же, помимо всего указанного,
заключается еще и в том, чтобы явиться перед здравствующим втуне
человеком и, по возможности, напугать его так, чтобы он немедленно
перешел в класс юрэй.
Как уже было сказано выше, многие из юрэй – это дети насилия,
т.е.призраки женщин, которые ужасно страдали при жизни от капризов
любви: чьи сильные чувства ревности, горя, сожаления или злобы во время
смерти заставили их искать мести любому, кто оказался причиной их
страданий. Мужские юрэй встречаются реже и реже ищут мести. Хотя,
иногда, в фильмах, мы можем видеть обратное («Проклятие»). Чаще всего,
мужчина-юрэй – это воин, который был убит в сражении и поэтому не имеет
никакого личного недовольства (так как смерть была частью его ремесла),
но не может отделить себя от исторических событий, в которых он
участвовал. Такие Юрэй этого типа обычно на первый взгляд неотличимы от
реального человека: он бродит вокруг полей древних сражений или в
окрестностях храма, ожидая проходящего мимо путника, который мог бы
выслушать его историю о событиях минувших дней. При изложении этих
событий, он, как правило, стремится вернуть свою репутацию и
восстановить свое доброе имя. Такие призраки раскрывают тайны истории и
успокаиваются только тогда, когда становиться известна истина.
Первоначально считалось, что все юрэй в призрачном состоянии не имеют
отличий от состояния живого. В конце 17 века, когда квайдан становился
все более и более популярным в литературе и театре, юрэй стали
приобретать некоторые признаки, которыми они характеризуются и по сей
день. Очевидно, что такая перемена в представлении об облике юрэй
произошла с тем, чтобы облегчить различение юрэй в искусстве и на сцене
от обычного живого персонажа.



Большинство характеристик юрэй ведет начало от погребальных ритуалов
эпохи Эдо. Так, например, они появляются в белом (это был цвет одежды,
в которой людей хоронили в то время), или в белой катабире (простое,
необшитое кимоно), или в кёкатабире (белая катабира, на которой
начертаны буддистские сутры). Юрэй также появляются с белым
треугольником бумаги или ткани на лбу, обычно обвязанным вокруг головы
нитью, который называется хитай-какуси (дословно «лобное покрытие»).
Первоначально считалось, что он должен защищать недавно умершего от
злых духов, но, в конечном счете, стал просто частью ритуального
облачения на буддистских похоронах.
Синтоизм учит, что после смерти душа ждет совершения необходимых
обрядов над телом, после чего благополучно отбывает в мир иной. С
живыми родственниками покойный дух может встретиться один раз в году —
в июле, во время праздника Бон.

Существует также такая категория японских призраков, как о-бакэ, они
сходны с юрэй, но различаются тем, что первые – это души погибших, не
осознавшие, что умерли, и потому являющиеся на месте гибели. Онрё – это
души несправедливо обиженных, преследующие своих оскорбителей.



Абуми-гути: когда воин погибал в бою, стремена с его лошади иногда
оставались на поле битвы. Там они оживали, превращаясь в странное
пушистое создание, вечно ищущее своего провавшего хозяина.
Абура-акаго: души торговцев, которые при жизни сбывали масло,
украденное из светильников у придорожных святынь. Влетают в комнату
сгустками огня и превращаются в младенца, который высасывает все масло
из лампы, после чего улетают прочь.
Адзуки-араи: маленький старичок или старушка, моющий бобы в горных
речках. Поет угрожающие песни ("Намыть ли мне бобов или съесть
кого-нибудь?"), но на самом деле пуглив и безобиден.
Ака-намэ: "слизывающий грязь" появляется в тех банях, где давно не было
уборки. Как следует из его названия, питается антисанитарией. Его
появление быстро воспитывает у людей привычку убираться за собой в
помывочных комнатах. Его родич - длинноногий тэньё-намэ - облизывает
грязные потолки.
Ама-но-дзако: родилась из ярости бога грома Сусаноо. Уродлива, обладает
прочными зубами, перекусывающими сталь. Умеет быстро перелететь на
большие расстояния.
Ама-но-дзаку: древний демон упрямства и порока. Читает мысли людей,
заставляет их поступать так, что задуманные планы совершаются с
точностью да наоборот. В одной из сказок съел принцессу, надел на себя
ее кожу и попытался в таком виде выйти замуж, но был разоблачен и убит.
Амэ-фури-кодзо: дух дождя. Предстает в виде ребенка, накрытого старым
зонтом и несущего в руках бумажный фонарь. Любит плескаться в лужах.
Безобиден.
Ами-кири: летом в Японии много комаров и призраков. Один из них,
выглядящий, как помесь птицы, змеи и лобстера, обожает рвать москитные
сетки, а также рыбацкие снасти и сушащееся белье.
Ао-андон: в эпоху Эдо люди часто собирались в комнате, зажигали большой
синий фонарь с сотней свечей и начинали рассказывать друг другу
страшные истории. В финале каждой из них тушилась одна свеча. После
сотой истории свет угасал полностью и появлялся ао-андон.
Ао-бодзу: циклоп-коротышка, живущий в молодой пшенице и утаскивающий туда детей.
Ао-ниобо: людоедка, живущая в руинах императорского дворца. При жизни
была фрейлиной. Отличается черными зубами и бритыми бровями.
Ао-саги-би: аналог Жар-птицы: цапля с огненными глазами и белыми светящимися перьями.
Аси-магари: призрачная енотовидная собака. По ночам обвивает ноги путников хвостом. На ощупь ее шерсть - как сырой хлопок.
Аякаси: морской змей длиной около двух километров. Иногда проплывает
над лодками, образуя телом арку. Это может длиться несколько дней, на
протяжении которых люди в лодке заняты вычерпыванием слизи, обильно
сочащейся с чудовища.
Баку: китайская химера с телом медведя, хоботом слона, глазами
носорога, хвостом коровы, лапами тигра и пятнистой шкурой. Питается
снами. Если вы видите дурной сон, следует воззвать к баку, и он
поглотит его вместе со всеми предвещенными бедами.
Бакэ-дзори: старый сандаль, за которым плохо ухаживали. Бегает по дому и распевает глупые песенки.
Бакэ-кудзира: скелет кита, сопровождаемый странными рыбами и зловещими птицами. Неуязвим для гарпунов.
Бакэ-нэко: если кошку кормить в одном и том же месте 13 лет, она
превратится в кровожадного оборотня. Бакэ-нэко может быть настолько
огромным, что не пролещет в дом, а вместо этого будет шарить по нему
лапами, выискивая людей, как мышей в норе. Иногда оборотень принимает
облик человека.
Известна история о том, как в одном доме пропала кошка. Одновременно с
этим стало меняться поведение матери семейства: она сторонилась людей и
ела, закрывшись в комнате. Когда домочадцы решили подсмотреть за ней,
то обнаружили жуткого гуманоидного монстра. Хозяин дома убил его, и
через день та вновь превратилась в пропавшую кошку. Под татами на полу
обнаружились кости матери, обглоданные дочиста.
Кошки в Японии ассоциировались со смертью. Поэтому люди с большим
подозрением относились к кошкам умерших хозяев. Эти животные могли
стать каса, крадущими трупы, или двухвостыми нэко-мата, играющими
мертвыми телами как куклами. Во избежание такой беды котятам нужно
купировать хвосты (чтобы они не раздваивались), а кошку покойника
следует надежно запереть.
Образ кошки далеко не всегда был мрачен. Фарфоровые статуэтки
манэки-нэко приносят успех хозяевам магазинов. Во время грозы кошка
отвела богача от дерева, в которое должна была ударить молния, после
чего тот стал покровительствовать храму. Кошка одной гейши не пускала
хозяйку в уборную, где спряталась змея. Наконец, кошки часто принимали
облик людей и становились женами одиноких мужчин либо детьми бездетных
пар.



Басан: петух-переросток. Ночью ходит по улицам и издает странный шум -
нечто вроде "баса-баса". Люди выглядывают из домов, но никого не
находят. Может дышать пламенем, но в целом безобиден.
Бэтобэто-сан: когда вы идете ночью по улице и слышите за собой шаги,
однако позади никого нет, - скажите: "Бэтобэто-сан, пожалуйста,
проходи!". Призрак уйдет и больше не будет топать у вас за спиной.
Гюки (юси-они): быкоподобная химера, живущая в водопадах и прудах.
Нападает на людей, выпивая их тени. После этого жертвы начинают болеть
и вскоре умирают. Шаги гюки беззвучны. Наметив жертву, он будет
преследовать ее до края Земли. Избавиться от монстра можно только одним
способом - повторяя парадоксальную фразу: "Листья тонут, камни плывут,
коровы ржут, кони мычат". Иногда гюки принимает облик прекрасной
женщины.
Лидара-локти: великан невероятных размеров. Отпечатки его ног становились озерами. Нередко переставлял с места на место горы.
Дзёре-гумо: днем выглядит как симпатичная девушка, а ночью превращается в паукообразного монстра, расставляющего сети на людей.
Дзюбокко: деревья, растущие на полях сражений, вскоре привыкают к
человеческой крови, становясь хищниками. Они ловят путников ветвями и
высасывают их досуха.
Доро-та-бо: призрак крестьянина, всю жизнь обрабатывавшего свой клочок
земли. После смерти хозяина ленивый сын забросил участок, и тот был
вскоре продан. Дух отца регулярно поднимается из земли и требует, чтобы
ему вернули поле.
Ину-гами: если привязать голодную собаку, поставить перед ней миску с
едой так, чтобы она не могла до нее дотянуться, а когда животное
достигнет высшей точки исступления, отрубить ему голову, то получится
ину-гами - жестокий дух, которого можно натравливать на своих врагов.
Ину-гами очень опасен и может наброситься на своего хозяина.
Иппон-датара: дух кузнеца с одной ногой и одним глазом.
Исонадэ: гигантская рыба. Хвостом сбивает моряков в море и пожирает их.
Иттан-момэн: на первый взгляд выглядит как длинный кусок белой материи,
парящий в ночном небе. До второго взгляда дело может не дойти, так как
этот дух любит бесшумно упасть на человека, обвиться вокруг его шеи и
задушить.
Ицумадэн: когда человек умирает от голода, он превращается в огромную
огнедышащую птицу с змеиным хвостом. Этот дух преследует тех, кто при
жизни отказал ему в пище.
Кама-итачи: если вы попали в бурю, а после обнаружили на теле странные
порезы - это работа кама-итачи, штормового горностая с длинными когтями.
Камэоса: старая бутылка сакэ, волшебным образом производящая алкоголь.
Ками-кири: дух с клешнями, нападающий на людей в ванных комнатах и
срезающий их волосы под корень. Иногда таким образом он пытается
воспрепятствовать брачному союзу человека с животным или духом.
Каппа (касамбо): один из самых распространенных японских духов.
Многолик, но всегда имеет на голове выемку с водой, где скрыта вся его
магическая сила. Люди часто обманывают каппу, кланяясь и вынуждая его
совершить ответный поклон, проливающий воду. Живет в воде, обожает
огурцы. Рекомендуется не есть их перед купанием, иначе каппа может
почуять лакомство и утащить вас на дно.



Каракаса-обакэ: оживший старый зонтик. Безопасен.
Кидзимуна: добрые духи деревьев. Разозлить их можно только одной вещью - осьминогом.
Кирин: священны й дракон. Отличается от китайского ци-линя только тем, что на лапах у него три пальца вместо пяти.
Кицунэ: лиса-оборотень, популярный персонаж романтических сказок. Часто
обращается в девушку и заводит семьи с людьми. Любит воровать и
жульничать. С возрастом у лис вырастают дополнительные хвосты (их
количество может доходить до девяти). Магия кицунэ не действует на
монахов-даосов. Опознать кицунэ можно по ее тени - та всегда имеет
очертание лисы.
Ко-дама: дух старого дерева. Любит повторять человеческие слова. Именно из-за ко-дама в лесу появляется эхо.
Конаки-дидзи: маленький ребенок, плачущий в лесу. Если кто-то подберет
его, конаки-дидзи начинает стремительно набирать вес и раздавливает
своего спасителя.
Кэракэра-она: уродливая пересмешница, преследуюшая людей и изводящая их своим хохотом.
Нингё: японская русалка - гибрид обезьяны и карпа. Мясо очень вкусно.
Отведав его, можно продлить свою жизнь на многие сотни лет. Если нингё
заплачет, то превратится в человека.
Ноппэра-бо: безликий дух, пугающий людей.
Нури-ботокэ: если плохо ухаживать за домашним буддийским алтарем, то в
нем заведется призрак, похожий на чернокожего Будду с рыбьем хвостом и
вывалившимися глазами. Каждый раз, когда нерадивый верующий захочет
помолиться, его будет встречать страшилище.
Они: разноцветные демоны - нечто вроде европейски троллей или огров.
Агрессивны и злы. Сражаются железными дубинами. Отпугиваются запахом
жженых сардин, однако сегодня в Японии для этого принято подбрасывать
бобы (которые они почему-то ненавидят), приговаривая: "Они - уходи,
счастье - приходи!").
Раджу: зверек Рэйдена. Олицетворяет шаровую молнию. Любит прятаться у
людей в пупках, поэтому суеверные японцы во время грозы спят на животах.



Рокуро-куби: обычные женщины, которые по каким-то причинам подверглись
частичной призрачной трансформации. Ночью их шеи начинают расти и
головы ползают по дому, совершая всякие гадости. Рокуро-куби не везет в
любви - ведь мужчин очень нервируют такие ночные прогулки.
Сагари: лошадиная голова, гремящая ветвями деревьев. Встретив ее, можно было заболеть (вероятно, заиканием).
Садзаэ-они: старые улитки, превратившиеся в нечисть. Могут
оборачиваться прекрасными женщинами. Известна история, когда пираты
спасли утопавшую красавицу. Та с радостью отдалась каждому из них.
Вскоре обнаружилось, что у мужчин пропали мошонки. Садзаэ-они
предложили сделку: пираты отдают ей все золото, а улитка возвращает им
мошонки (японцы иногда называют этот орган "золотые шарики", так что
обмен был равноценный).
Сиримэ: призрак-эксгибиционист. Догоняет людей, снимает штаны и
поворачивается к ним задом. Оттуда высовывается глаз, после чего
зрители обычно падают в обморок.
Соё: веселые призраки-алкоголики. Безвредны.
Сунэ-косури: пушистые зверьки, кидающиеся спешащим людям под ноги и заставляющие их спотыкаться.
Та-нага: длиннорукий народ Японии, вступивший в симбиоз с аси-нага
(длинноногими людьми). Первые сели на плечи вторым и стали жить вместе,
как единый организм. Нынче этих гигантов уже не встретишь.
Тануки: оборотни-барсуки (либо енотовидные собаки), приносящие счастье.
Количество счастья прямо пропорционально размеру барсучьей мошонки.
Тануки умеют раздувать ее до невероятных размеров (спать на ней,
укрываться ею от дождя), либо даже превращать эту часть тела в дом.
Единсвтенный способ проверить подлинность жилища барсука - уронить на
пол горящий уголек. Правда, счастья после этого поступка вам уже не
видать.
Тэнгу: крылатые люди-оборотни. Несмотря на комичный, как у Буратино,
нос, чрезвычайно могущественны и опасны. Давным-давно научили людей
боевым искусствам. Если из леса выходит человек, страдающий от амнезии,
- значит его похитили тэнгу.



Фунаюрэй: призраки утонувших моряков. Подплывают к кораблям и просят черпак. Если дать - утопят корабль, залив его водой.
Фута-куси-онна: вечно голодный призрак женщины с дополнительным ртом на
затылке, японский вариант Тантала. Второй рот источает ругательства и
пользуется волосами как щупальцами, воруя у женщины еду. По одной из
легенд, это проклятье было наложено на злую мачеху, лишавшую приемных
детей пищи.
Хаку-таку (бай-дзэ): мудрое и доброе существо с девятью глазами и
шестью рогами. Владеет человеческой речью. Однажды бай-дзэ попал в плен
к великому императору Хуан Ди и в обмен за свободу выдал ему всю
подноготную о своих родичах (11520 видах волшебных существ). Император
приказал записать показания, но до нашего времени этот бестиарий, к
сожалению, не дошел.
Хари-онаго: людоедка с мощной копной "живых" волос, каждый из которых
оканчивается острым крюком. Обитает на дорогах. Встретив путника,
весело смеется. Если кто-то рассмеется в ответ, хари-онаго пускает в
ход волосы.
Хито-дама: частицы души человека, покидающие его тело незадолго перед
смертью в виде сгустков пламени. Улетают они недалеко и падают на
землю, оставляя слизистый след.
Хитоцумэ-кодзо: призрак в облике маленького девятилетнего мальчика -
лысого и одноглазого. Безобиден, но шаловлив. Любит пугать людей.
Иногда может насылать болезни. Для отваживания этого духа нужно
повесить около двери корзину. Увидев в ней множество отверстий,
маленький циклоп примет их за глаза и убежит, пристыженный тем, что у
него только один.
Хоко: дух камфорного дерева. Выглядит как собака с человеческих лицом.
Древние хроники утверждают, что если срубить камфорное дерево, из его
ствола выйдет хоко, которого можно изжарить и съесть. Мясо его очень
вкусно. Употребление призраков в пищу - универсальная особенность
японской мифологии.
Юки-она: "снежная королева" Японии - бледная дама, обитающая в снегу и
замораживающая людей своих ледяным дыханием. В эротических историях
юки-она замораживает людей поцелуем, либо вообще через самое интересное
место.



- Японцы полагают, что наибольшие шансы стать оборотнем имеют кошки.
Именно поэтому нельзя позволять ей пританцовывать, проявляя таким
образом магическую силу.
- Самые высокие шансы встретить призрака в Японии - летом между 2 и 3
часами ночи, когда граница между миром живых и мертвых тоньше всего.
- "Кицунэ" означает либо "всегда рыжая", либо "прийти в спальную".
Любимая еда лис - соевый творог тофу. Человек, избавившийся от
одержимости лисой (проникающей в него под ногтями или через груди),
будет всю жизнь испытывать к тофу отвращение.
- Демон Намахагэ - "Дед Мороз наоборот". Каждый Новый год он ходит по
домам и спрашивает, есть ли тут непослушные дети. Маленькие японцы,
верящие в Намахагэ, паникуют и прячутся, а их родители убеждают демона,
что их дети хорошие, после чего наливают ему сто граммов сакэ.
- Дождь, идущий при ярком солнце, называется в Японии "свадьба кицунэ".



***

Правила "призрачного этикета" в Японии просты: не храните дома старых
вещей, иначе они обретут собственную душу, не путешествуйте летними
ночами, не принимайте ничего у встречных незнакомцев, не смейтесь над
ними, не хамите и всегда будьте внимательны при выборе супруги - вполне
возможно, что она не женщина вашей мечты, а хитрая лиса или злобная
фурия.

@темы: япония.мифология

---

День второй

ааа ,!
кое как зашла ,наверное страница тупила(
день сегодня вообще отпад.
утром я не затейлево простулась...врем 7:25.я легла опять.сестра начала возмушаться.я опять посмотрела на часы...ааааа....блин,не 6:25,а 7:25 .
поспала до 8...ну еще 5 минут.кое как собралась.успела на 2 пару .отсидела кое как .приехав дома ,ожидало меня еще более неприятное.
прийдеся сейчас ехать по делам ,на пол дня\хоть я и зареалась толком начать учиться(
блин уже без 5.надо бежать...

@настроение: не очень(

@темы: будни

---

все что пока успела посмотреть...

1. Loveless
2. Yamato Nadeshiko Sichi Henge
3. Агент наджика
4. Агент паранойи
5. акира
6. Армитраж двойная матрица
7. Берсерк
8. Вандред
9. василиск
10. Возвращения кота
11. воздушные пираты
12. Гангрейв
13. гравитация
14. Гренадер
15. Д жажда крови
16. Д охотник на вампиров
17. Девочка покарившая время
18. денег нет
19. дети тьмы
20. Евангилион
21. Жаркое лето
22. Жаркое лето
23. Живучая штучка
24. Золотой парень странствующий студент
25. Изгнанник
26. кавбой бибоп
27. Кайт девочка убийца
28. Кейт избавительница
29. клеймор
30. клин любви
31. клинок ведьмы
32. кошачий суп
33. кровь последний вампир
34. кровь триединства
35. Крутой учитель онидзука
36. Манускрипт нинзя
37. Меззо игра со смертью
38. метрополис
39. Могила светлячков
40. мое сексуальное насилие
41. мой сосед тоторо
42. Моя богиня
43. Навсикая из долины ветров
44. небесный замок лапута
45. Оборотни
46. паприка
47. первый отряд
48. пираты черной лагуны
49. покемоны
50. Последняя судморина
51. Последняя фантазия всемогущий
52. Почти человек
53. Призрак в доспехах невинность
54. Призрак в доспехах синдром одиночки
55. Приключения джинга
56. Принц севера
57. Принцесса мононоке
58. прощай бездарный учитель
59. пять сантиметров в секунду
60. Рубаки
61. Рубаки некст
62. Рубаки трай
63. Сакура война миров
64. самурай х
65. Самурай чамплу
66. Сейлор мун
67. Семь самураев
68. Син создатели монстров
69. сказания земноморья
70. Сол бьянка сокровища погибших планет
71. Солдаты будущего
72. соседи
73. сто процентная клубничка
74. Таинственная игра
75. темнее черного
76. Темный дворецкий
77. Тетрадь смерти
78. триган
79. уличные бойцы2
80. Унесенная призраками
81. Хелсинг война с нечистью
82. Хелсинг ультимэт
83. Ходячий замок хоула
84. Чобиты
85. шаман кинд
86. Шепот сердца
87. Школа убийц
88. Школьные войны
89. Эльфийская песнь
90. Юная революционерка утена

@темы: аниме

---

Насколько суров настоящий анимешник

Настоящие анимешники настолько суровы, что прикуривают от трения катаны об сигарету

настоящие анимешники настолько суровы, что видят различия в 2 fps невооруженным глазом

Настоящие анимешники настолько суровы, что могут посмотреть все серии Лаки Стар без перерыва

Настоящие анимешники настолько суровы, что воообще не устраивают перерывов

Настоящие анимешники настолько суровы, что сдаются рус.дабу лишь только для продолжения просмотра во сне

Настоящие анимешники настолько суровы, что даже сны у них с субтитрами...

Настоящий анимэшник настолько суров, что демонстрирует эмоции с помощью чиби

Настоящий анимэшник настолько суров, что запросто может взять себе девчачий стрёмно звучащий по-русски ник

И как ни странно приучить весь класс называть его им

Настоящий анимешник настолько суров что может с абсолютно невозмутимым лицом придти в школу(инст шарагу работу) с ушками и хвостом.(совет, если первый раз, очень берегите хвост)

Настоящий анимешник настолько суров что может, кода едит на автобусе в школу(инст шарагу работу) записывать названия остановок в хирагане и катакане

Настоящие анимешники настолько суровы, что смотрят равки без перевода и всё понимают, не смотря на то что не учили японский.

Настоящий анимешник настолько суров, что понимает смысл картин Малевича "Черный квадрат" и "Красный квадрат". У бедняги просто не было кодеков

Настоящий анимешник настолько суров, что считает, что у Шишкина слишком замыленная прорисовка.

Настоящий анимешник настолько суров,что за неделю просмотра GTO из ботаника становится Онизукой.

Настоящий анимешник настолько суров,что смотря на японцев и китайцев может определить по суженности глаз,на восток или запад выходят у них окна дома.(кто понял прикол-молодец))

Настоящий анимешник настолько суров, что готов следовать пятидесяти правилам настоящего анимешника

---

«просто хочется заполнить свободное место.
вообщем отписываемся http://static.diary.ru/userdir/1/7/5/2/1752913/55238859.jpg http://static.diary.ru/userdir/1/7/5/2/1752913/55238829.jpg http://static.diary.ru/userdir/1/7/5/2/1752913/55238790.jpg »

@темы: мои фотографии

---

Привет.Как бы не бонально это не звучало,но я так решила начать первые строки в этом дневнике.
Кое как немного разобравшись во всех премудростях оформления и настроек,тяжко вздохнув ,решила продолжить освоение .
Тут будет море :безумных строк,картинок,и прочих премудростях моего "я".
сейчас вторая половина суток, 17:31 местного времени.,немного пасмурно.Играет в плей листе одна из любимых песен "летучая мышь"..